je_suis_la_vie | Психоісторія: Дитинство та емоційне життя народів. (Reply)

Цим я хочу почати публікації перекладених розділів книги Ллойда деМоза "Емоційне життя народів".
Зараз ми вступили в час, коли цей текст стає для нас особливо актуальним. Читайте, спостерігайте за навколишнім світом, уважно читайте газети, уважно слухайте, що говорять політики і згадуйте Ллойда деМоза.

Публікуватиму по мірі перекладу розділів.

L.V.

---

Емоційне життя народів (The Emotional Life Of Nations)
Ллойд деМоз (by Lloid deMause)

Передмова

Мета цієї книги – спроба вперше розкрити першопричину того, як протягом всієї історії, усі війни та людські злидні були пов’язані з батьківським геноцидом дітей. Це нерозказана історія того, як буквально мільярди невинних, безпомічних дітей було мимоходом убито, зацьковано, побито, покалічено, зґвалтовано та піддано тортурам, а потім, коли вони самі стали дорослими, - влаштували іншим такі ж самі жахи, яких вони зазнали самі.

Більша частина того, що ви тут прочитаєте буде для вас новиною, засмутить вас; вам буде важко в це повірити, незважаючи на безліч історичних, антропологічних, клінічних та нейробіологічних свідчень, які я надаватиму. Але після прочитання цього, я думаю, ви будете здатні вперше зрозуміти чому те, що Кіркеґард називав “конвеєром масового забою в історії” мало місце; на якому етапі еволюції людства ми сьогодні знаходимося, і що ми можемо вдіяти завтра, щоб створити мирний, щасливіший світ.

На цих сторінках я сподіваюся розкрити наступні десять пунктів:

(1)висунути нову психогенічну теорію історії як альтернативу соціогенічним теоріям в усіх інших суспільних науках;

(2)показати, що еволюція вирощування дітей – це незалежна причина історичних змін, невід’ємна складова історії яких любов, створення нових типів особистостей – нових психокласів, - котрі потім змінюють суспільства;

(3)продемонструвати, що історичний поступ залежить менше від військових завоювань, але більше від міграційних схем матерів з новим мисленням та “обнадійливих доньок”;

(4)показати як політична, релігійна та соціальна поведінка відтворюють ранні травми, навіть ті, що трапилися ще до народження, були записані в різних частинах нашого розуму і викликали суспільні зміни;

(5)показати, що суспільні інститути не просто утилітарні, що в них закладено саморуйнацію, що вони представляють узагальнені шляхи опрацювання емоційних проблем, спричинених глибокими особистими тривогами, що супроводжують особу під час зростання та формування особистості;

(6)пояснити як новий історичний інструмент, аналіз фантазій, може об’єктивно розкривати загальні емоції та групові фантазії, що закономірно виникають, і котрі визначають низку політичних подій;

(7)показати, що групи ідуть на війну, щоби позбавитися від загального почуття гріховності та страхів розділенності; очищаючи свої почуття, приносячи жертви, що містять у собі відторгнені частини самих себе;

(8)показати чому нам потрібні вороги, чому ми почуваємося пригніченими, коли вороги зникають, і як це пов’язано з нашими періодичними потребами у війнах та економічних кризах, мета яких послабити наші тривоги щодо успіху та процвітання;

(9)показати чому історія зараз – це гонитва поміж занадто повільно покращуваними методиками вирощуванням дітей та занадто швидким запровадженням руйнівної технології, та

(10)продемонструвати прогресивнішим батькам нові способи допомоги іншим батькам – такі як батьківські центри з програмами відвідування домівок, які довели свою дієвість у боротьбі проти жорстокого поводження з дітьми та дати нам змогу уникнути глобального геноциду.

Перша третина книги описує те, як ранній особистий досвід визначає політичну поведінку. Вона починається трьома розділами, що описують недавні Американські політичні події – замах на двох Американських президентів, групові фантазії, що призвели прямо до Війни у Затоці та дитяче походження тероризму для того, щоби показати як приховані загальні емоції призводять до політичного насильства.

Друга третина книги детально описує психоісторичну теорію історії; по-перше, як вона відноситься до політики, по-друге, як пояснює причини війни, і по-третє як показує зв’язки між дитинством та еволюцією “псіхе” та “суспільства”.

Завершальна третина книги – це історія того, як дитинство на Заході еволюціонувало, ера за ерою, та як завдяки покращеним методикам вирощування дітей виникли нові психокласи, які потім створили нові суспільні, релігійні та політичні інституції.

Я спробував включити у цю книгу більшість того, що я вивчав про дитинство та історію протягом останніх чотирьох десятиліть. Я б хотів почути ваші відгуки на сказане тут мною, і я обіцяю особисто всім відповісти на ваш імейл чи лист.

Lloyd deMause
email: psychhst@tiac.net
postal address: 140 Riverside Drive
New York, NY 10024-2605

++++++++++

UPD: Як-то кажуть, чи казали у буремні 30-і роки: "Береженого Бог береже, а кого Бог не береже, того конвой стереже".Тож:

---

Dear Mr. deMause I am writing to you so that to ask you for your permission to translate your book "The Emotional Life of Nations" into the Ukrainian Language and to put the translation on http://chtyvo.org.ua and also on my LiveJournal http://je-suis-la-vie.livejournal.com for free access.
Thank you
Sincerely yours, Vitali L.V.

-

Vitali: You have my permission to translate my book "The Emotional Life of Nations" into Ukrainian and put the translation on your websites for free access. I am grateful to you for doing this. I assume you either have a copy already of the book or can use the copy on my website www.psychohistory.com.
With gratitude,
Lloyd deMause

---

Ну начеб-то соломки підмостив... :)