(no subject)
Sep. 1st, 2010 06:01 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
je_suis_la_vieЗнайшов цікаві мені тексти; настільки цікаві, що захотів їх перепостити.
1.
Культ Наталі Яковенко – доволі бридке явище сучасної української дійсності.
Передовсім тому, що жодна її книга не була ніким, як слід, рецензована. Не з’явилося не те що критики, але й просто розлогої фахової рецензії. Все приймалося на «ура», але не науковцями, а представниками другої найдавнішої професії – журналістами.
Незважаючи на хвалебні оди, всі книги професорки містять серйозні розходження з істиною та грубі ляпи. Один з них – народна етимологія. У деяких її книгах прикладів останньої можна нарахувати близько десятка, причому це не просто щось супровідне, а ключові моменти, на яких вона вибудовує цілі підрозділи. Часом просто жахаєшся. Таке враження, що вона просто ніколи не чула про етимологічні й історичні словники. Із сучасними мовознавчими працями абсолютно незнайома. А втім, навіщо їй із ними знайомитися? Вчених звань та постійного упирання на свою філологічну освіту цілком досить, щоб змусити читача не сумніватися. [...] ВУРДАЛАЧКА НАТАЛЯ ЯКОВЕНКО
2.
В украинской исторической науке давно уже нету споров по существу. Спорить некому. Нет серьёзных историков. Нет исторических школ, способных взять на себя ответственность за видение отечественного прошлого. Стены отделов и кафедр сотрясает в основном, грызня за степени, должности и оклады, не оставляющая времени для исторических прений.
Между тем, повод остановиться и призадуматься есть. Это деятельность заведующей кафедрой Национального университета «Киево-Могилянская академия» Натальи Яковенко. Бывший переводчик Центрального государственного исторического архива, ставшая в смутные времена доктором исторических наук, открыто выступила против воспитания национальной гордости украинцев, их национального самосознания и патриотизма. Оперируя либеральной исторической дидактикой, она предлагает видеть в описаниях борьбы украинцев за лучшую судьбу и независимость только чрезмерную милитаризированность, похвалу насилию, политическую заангажированность, этнические фобии, героизацию низменных человеческих инстинктов и действий, только и всего. Несмотря на то, что у Украины не было своих колоний, а наши предки вели не захватнические войны против Московии, Польши, Турции, а оборонительные, за сохранение себя как отдельного этноса и своей государственности. Государство, по её мнению, не является ценностью, а доказывать преемственность государственнической традиции и вовсе вредно. Поэтому история украинского козачества ученой даме вообще поперек горла. [...] ГИЛЬЙОТИНА ДЛЯ КЛИО
1.
Культ Наталі Яковенко – доволі бридке явище сучасної української дійсності.
Передовсім тому, що жодна її книга не була ніким, як слід, рецензована. Не з’явилося не те що критики, але й просто розлогої фахової рецензії. Все приймалося на «ура», але не науковцями, а представниками другої найдавнішої професії – журналістами.
Незважаючи на хвалебні оди, всі книги професорки містять серйозні розходження з істиною та грубі ляпи. Один з них – народна етимологія. У деяких її книгах прикладів останньої можна нарахувати близько десятка, причому це не просто щось супровідне, а ключові моменти, на яких вона вибудовує цілі підрозділи. Часом просто жахаєшся. Таке враження, що вона просто ніколи не чула про етимологічні й історичні словники. Із сучасними мовознавчими працями абсолютно незнайома. А втім, навіщо їй із ними знайомитися? Вчених звань та постійного упирання на свою філологічну освіту цілком досить, щоб змусити читача не сумніватися. [...] ВУРДАЛАЧКА НАТАЛЯ ЯКОВЕНКО
2.
В украинской исторической науке давно уже нету споров по существу. Спорить некому. Нет серьёзных историков. Нет исторических школ, способных взять на себя ответственность за видение отечественного прошлого. Стены отделов и кафедр сотрясает в основном, грызня за степени, должности и оклады, не оставляющая времени для исторических прений.
Между тем, повод остановиться и призадуматься есть. Это деятельность заведующей кафедрой Национального университета «Киево-Могилянская академия» Натальи Яковенко. Бывший переводчик Центрального государственного исторического архива, ставшая в смутные времена доктором исторических наук, открыто выступила против воспитания национальной гордости украинцев, их национального самосознания и патриотизма. Оперируя либеральной исторической дидактикой, она предлагает видеть в описаниях борьбы украинцев за лучшую судьбу и независимость только чрезмерную милитаризированность, похвалу насилию, политическую заангажированность, этнические фобии, героизацию низменных человеческих инстинктов и действий, только и всего. Несмотря на то, что у Украины не было своих колоний, а наши предки вели не захватнические войны против Московии, Польши, Турции, а оборонительные, за сохранение себя как отдельного этноса и своей государственности. Государство, по её мнению, не является ценностью, а доказывать преемственность государственнической традиции и вовсе вредно. Поэтому история украинского козачества ученой даме вообще поперек горла. [...] ГИЛЬЙОТИНА ДЛЯ КЛИО
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-09-01 06:39 pm (UTC)Припустімо Шкляр емоційний.
Яковенко типу вдає беземоційного історика. Ми ж бо знаємо, що людина та її емоції - невід'ємні частини одного. Це нагадує мені одну суддю з місцевого суду, котра все повторювала мені, що це все емоції, емоції, а емоції не повинні бути присутніми у її роботі. Коли б це було так, то хіба б вона їздила на тойоті за 200 штук гривень? Зелені папірці з президентами - це такі емоції, знаєш?..
no subject
Date: 2010-09-01 06:50 pm (UTC)no subject
Date: 2010-09-01 06:54 pm (UTC)Наприклад, зваж на останній абзац книги "The Thin Red Line" (http://je-suis-la-vie.livejournal.com/152739.html).
no subject
Date: 2010-09-01 07:10 pm (UTC)Хай так. Але як вище писали:
"Інше питання це те, що потрібне нині українському народу більше: наївний націоналізм Шкляра чи багатобічний аналіз ситуації від Яковенко."
no subject
Date: 2010-09-01 07:13 pm (UTC)no subject
Date: 2010-09-01 07:23 pm (UTC)no subject
Date: 2010-09-01 07:44 pm (UTC)no subject
Date: 2010-09-01 08:03 pm (UTC)no subject
Date: 2010-11-25 02:14 pm (UTC)no subject
Date: 2010-09-01 07:20 pm (UTC)Яковенко хоче показати у тій моделі світосприйняття що буде закладатись в дитячі голови взаємодію соціальних та національних процесів, і як в результаті цих процесів постав наш народ та держава.
Шкляр пропонує цим не заморочуватись, а просто сприймати народ як даність, що завжди була.
Котрий з цих підходів цінніший в наших конкретних обставинах триваючої боротьби за саме подальше існування нашого народу — складне питання. Адже багато тез та фактів котрі може й варто було б замовчати — будуть вийняті на світ і eventually використані хохлами й малоросами. Багатогранна картина світу складніша, і не у всякій дитячій голові уміститься. А в тих головах куди вона не уміститься — приживеться неоімперська, як більш спопуляризована маскультом.
Тож не ясно, чи годиться академізм Яковенко нині, бо ж йде не університетська дискусія, а війна брехні та пропаганди, а пропаганда повинна бути насамперед простою та доходчивою. Але я не можу заперечити того що її підхід однозначно научніший та аж ніяк не українофобський.
no subject
Date: 2010-09-01 07:48 pm (UTC)Читаючи цей абзац, згадав оповідання Шукшина "Мікроскоп (http://lib.rus.ec/b/149333/read)"...
no subject
Date: 2010-11-25 01:55 pm (UTC)no subject
Date: 2010-11-25 02:01 pm (UTC)