je_suis_la_vie: (UPA)
Лазив в своїх архівах.

Надибав чорновик коментаря Широпаєву, котрий я залишав в його ЖЖ. Смішно було перечитувати. :) До "просунутого, прогресивного" нацдема пацака (читаємо заду наперед) Широпаєва я писав як до дитини малої. Треба зазначити, шо це був мій останній вихід до пацаків. Ібо ані бєзнадьожни, нєвмєняєми і просто долбойоби.
Так - і Широпаєв, і Нестеренко, і Макарєвіч, і.... 146% решти.
Сам текст коментаря за 27/12/2013





Вопщем не плохо, пане Широпаєв. Но есть одно "но", котороє говорит, что и вьі много не понимаете в Украинских вопросах.

"для сравнения, представьте себе символику РОА и портреты генерала Власова, продающиеся в московском метрополитене"

Для нас, Украинцев, ето страшное оскорбление.

Жило бьіло два хозяина. Один хозяин жил в побеленой хатке с садком вишневьім возле хатки, а другой в избе почерневшей от ветра и дождей.
Решил хозяин избьі, что хозяин хатки ему должен, вопще должен все - вишньовьій садок, коров, курей, даже штоб говорил с ним на его же язьіе, отказавшись от своего. Хозяин хатки сопротивлялся етому много лет как мог.
В конце концов хозяин избьі присоединил хозяйство белой хатки к своему, ходил как хозяин, брал што хотел, продавал кому хотел - не свое по сути хозяйство. Хозяина хатки кидал на всякие дела на територии избового хозяйства... Так тянулось столетиями.
И вот тут у хозяина избьі случился бардак на хазяйстве, его батраки решили захватить власть в избе. Ну и захватили. Хозяин хатки, решил воспользоваться бардаком в избе и отделить свое хозяйство, и снова жить возле садка вишневого, обьединившись со своими братьями, которьіе жили за садком вишневьім, у них бьіло поле, лесочек и вьіпас.
Пацаньі, которьіе захватили власть в избе пришли и умьіли в крови хозяина хатки, потом отгородили его забором отобрали зерно, повьірубали садок вишневьій и половина семейства хозяина хатки вьімерла.
А потом батраки из избьі присоединили и братьев с огородом, лесочком и вьіпасом. Братья начали
батраков из избьі отстреливать. Ничего. Придушили и етих. А потом батраки из избьі договорились с хозяином хауза поделить еще одну chatu, что находилась за огородом, віпасом и лесочком. Поделили. Хозяина придушили.
Хозяин избьі решил, что ему б и хауз не помешал на хазяйстве, и мезон тоже, и билдинги всякие не помешали б... И начал готовиться. Точил всякие ножики, ствольі себе заготавливал, взрьівпакетики, колесньцьі военньіе, птицьі металические, тоже военньіе...
Хозяин хауза решил, что не к добру шото его партнер по разделу chaty разошелся. И решил прибрать избенку себе до рук.
Началась мясорубка. Хозяева хатки и лесочка с огородом и вьіпасом даже особо не сопротивлялись: стали в сторонку, чтоб хозяин хауза и избьі погрьізлись и взаимоослабились. Потом пока, те грьізлись, хозяева хатки, огорода, лесочка и вьіпаса обьявлили, что возобновляют контроль над своим хозяйством: хаткой, садочком вишневьім, огородом, вьіпасом и лесочком. Хозяина хауза такой разворот не слабо вштьірил и он дал им в морду.
Хозяева хатки, вишневого садочка, города, лесочка, віьпаса умьілись, взяли в руки ствольі и начали методично отсреливать слуг хозяина хауза. Слуг хозяина избьі они остреливали уже до того, априори, потому что because, потому что аксиома плюс 300 лет постпереяславского сплошного кидалова со стороньі хозяев избьі как бьі они там не менялись.
Так хозяева хатки, садочка вишневого, огорода, вьіпаса й леочка, не вьіходя за предельі садочка вишневого, огорода, вьіпаса и лесочка, давали в морду хозяину хауза и хозяину избьі.
В ето время хозяин хауза захватил одного из слуг хозяина изьбьі и предложил ему мочить хозяина избьі вместе. Тот и согласился. Теперь он стал слугой хозяина хауза. Он собрал бригаду и начал вьіполнять указания хозяина хауза. Он делал ето во имя возрождения старого порядка в избе, до того как батраки там замочили старого хозяина. А може и по-другим каким-то причинам. Мне как одному из сьіновей хозяев хатки, вишневого садочка, огорода, вьіпаса й лесочка не понятно нифига...

Вопщем хозяева хатки, вишневого садочка, огорода, вьіпаса й лесочка остались сами по себе и отбивались как от хозяина избьі всеми доступньіми им методами, так и от хозяина хауза - всеми доступньіми им методами.

Потом таки батраки из избьі переломили хозяина хауза, и хозяева хатки, вишневого садочка, огорода, вьіпаса й лесочка продолжали еще до 20 лет кошмарить хозяина избьі. На што хозяин избьі отвечал чорньім терором родньіх, близких, и просто кто проходил мимо, сорвал вишенку в садку вишневом.

Слугу хозяина хауза, хозяин избьі таки достал назад и казнил, типа, за измену. Идейного руководителя и идеолога хозяев хатки, вишневого садочка, огорода, вьіпаса й лесочка хозяим избьі достал тоже в Мюнхене. Тот погиб как воин на своем поле боя.


Пане Широпаев, я прошу извинить, что так низко опустился до таких детских сравнений, но вот ето ""для сравнения, представьте себе символику РОА и портреты генерала Власова, продающиеся в московском метрополитене"" я не мог так просто пропустить, не смотря на вопщем неплохую статью. Вам недостает немного историко-культурологических знаний о нас, потому и делаете такие грубьіе и глупьіе сравнения.

Бандера и Власов - ето разньіе фигурьі. Их невозможно сравнивать как килограмьі с амперами.
Ето разньіе мирьі, разньіе идеологии. Бандера - Украина, Власов - Царская империя, со всеми вьітекающими.
je_suis_la_vie: (Іду на ви!)
Замість епіграфа:

"І могили мої милі
Москаль розриває...
Нехай риє, розкопує,
Не своє шукає"

Шевченко знав. Він знав, що їхнього тут нічого нема, і не знайдуть як би не копали. Бо нема тут нічого їхнього. Все їхнє в Золотій Орді.

Замість другого епіграфа:
Когда ВР с боями и скрипом признала Голодомор актом геноцида, там стестнительно указали, что "обвиняют в етом не русских, а советский строи и комунистов".
Не согласен. Посмотрите, кто истерически отрицает! Русские.

Так вот: вьі, русские, в етом виноватьі. Не комунистьі, не совок, а вьі. Вьі ето знаете. А иначе не бьіло бьі такой бабской истерики с отрицанием и подменой понятий, передергиванием - езуитчиной.
Я бьіл толерантньім и ждал 20 лет. На сегодня - в век глобальной информации, когда найти можно любой документ за минуту - все.
Я вас обвиняю. (как вьі всегда обвиняете "америкосов")
Каждого, кто назьівает себя "русским", каждьій, кто говорит, что его дедушка или отец приехал сюда в 34, "ето ж как на Волге голодали, если оттуда ехали сюда" - виновен и проклят. Ибо пиезжать надо бьіло не в 34, а зимой 33-го, если уж "там" у вас все "бьіло так плохо"...

P.S. шаблезубі ховрашки банитимуться без попередження.
----

Всегда самым большим страхом для русских было восстановление независимости и, как результат, потеря их самой богатой природными и человеческими ресурсами колонии – Украины. Украина, с ее плодородными землями, мягким климатом, многомиллионным трудолюбивым христианским населением (в своем абсолютном большинстве славянским, - «белым», как это сегодня актуально говорить в России), с ее тысячелетними храмами и духовными ценностями, была поистине главным «бриллиантом» в короне Российской империи. Для России Украина всегда была «окном в Европу», и геополитическим плацдарма для агрессии против стран Запада.

Потеря Украины, ее богатств, а главным образом бесценного человеческого ресурса и потенциала миллионов «хохлов» - пушечного мяса, рабской рабочей силы, талантливых писателей, ученых, гениальных инженеров и конструкторов, потеря миллионов тонн (пудов) зерна, выхода к теплому Чорному морю, - означала изоляцию, медленную и верную смерть для русских.

Именно поэтому всегда главные усилия русских, начиная от царя Алексея - отца Петра І, его самого, через Катерину ІІ, Сталина и до нового (и, будем надеяться, последнего) «царя» русских - Путина, их главной целью было задушить Независимую Украину, не дать ей скинуть оковы многовекового российского рабства.
... )
je_suis_la_vie: (Іду на ви!)

Галина МОГИЛЬНИЦЬКА
ЛІТОС
(АБО КАМІНЬ ІЗ ПРАЩІ ПРАВДИ НА РОЗБИТТЯ МИТРОПОЛИЧНОГО БЛУДОСЛОВІЯ)

Броварі
"Українська ідея"
2004

"Основна засада Української держави полягає в тому,
що в самостійній державі має бути й самостійна Церква…
Ніякий уряд, що розуміє свої державні обов'язки, не може погодитись на те,
щоб осередок церковної влади перебував у іншій державі…
Автокефалія Української Церкви - це не лише церковна,
а й національно-державна проблема.
Це конечна необхідність нашої Церкви, нашої Держави, нашої Нації".

О. Лотоцький
"Українські джерела церковного права"

ШАНОВНІ ЧИТАЧІ!

Очевидно, дехто з вас відчув, що назва книжечки, яку Ви тримаєте в руках, уже чимось знайома Вам.
Ви не помилилися. На обкладинці - дещо перефразована назва полемічного твору, написаного в 1644 році моїм "майже однофамільцем" - Київським митрополитом Петром Могилою (чи колективом священиків під його керівництвом) у відповідь відомому католицькому письменнику і церковному діячеві Касіяну Саковичу, на облудні звинувачення Української Православної Церкви, викладені в його творі "Перспектива і вияснення блудів, єресей і забобонів у греко-руській церкві…"
Отже, Літос (камінь) бл. Петра Могили був спрямований на розкриття облуди католицького ксьондза.
Але часи міняються й, на жаль, не на краще. Бо якщо колись, у 17 ст., нашим предкам доводилося захищати Українську Православну Церкву від нападок християн, але все ж таки іншого, католицького віровизнання, то сьогодні її доводиться боронити вже від християн православних, але іншої політичної орієнтації.
Отож, вступаючи в полеміку із сановитим політиком у рясі, назвою свого твору я хотіла нагадати, що одеський Владика - далеко не перший, хто шукає "єресєй" і "блудів" у нашій Церкві та під виглядом боротьби за "істинну віру" вправно тче ідеологічну павутину над нашим народом.
Ми терплячі й толерантні. Ми не любимо вступати в суперечки й конфронтації. Ми пробуджуємося лише тоді, коли терпіти далі несила. Мабуть, тому ми так часто програємо, що пробуджуємось надто пізно, коли вже нічого переробити й виправити не можна. А, може, ми просто дещо лінькуваті й пасивні?
Ми, члени Одеської обласної організації Народного Руху України, також намагалися бути вкрай толерантними. Коли у нас зібралося стільки свідчень антиукраїнської діяльності духовенства церков, підпорядкованих Московському патріархату, що далі мовчати було неможливо, ми обмежилися заявою, яку направили в органи державної влади (див. додаток № 1).
Була думка оприлюднити заяву в засобах масової інформації, але… ми толерантні! Ще, не доведи, Боже, якесь протистояння між віруючими спровокуємо, чи в українському середовищі спалах обурення оприлюдненими фактами викличемо…
Одначе вже через якийсь місяць уся одеська преса, підпорядкована митрополиту Одеському й Ізмаїльському Агафангелу, загаласувала, що "единственную каноническую и истинно православную Церковь" та її митрополита "преследуют националисты", які хочуть "уничтожить православие в Украине".
Мене в тих писаннях і Євдоксією, що Іоана Златоуста переслідує, обізвано було (під Златоустом, ясна річ, підрозумівався митрополит Агафангел…), і "беснующейся Иродиадой", що митрополичої голови прагне… Матеріалу навіть для позову в суд вистачило б.
Але ж ми - толерантні! Ми ж у суперечок й конфронтації уникаємо!..
Наше мовчання лише додало митрополитові певності: в інтернеті появилася його заява "Рух против православия" (додаток № 2), в якій Одеський Владика, сам того не сподіваючись, мимохіть розкрив усю глибоко продуману систему тез і понять, що дають змогу підлеглому Москві духовенству будувати на них справжню Вавилонську вежу облуди. У її лабіринтах легко заплутатись не лише прихожанам церков Московського патріархату, а й світовій православній громадськості, яка, ясна річ, не краще, ніж прихожани, ознайомлена як з історією України та її Церкви, так і з процесами, що відбуваються в ній сьогодні.
Цю вежу брехні, що з кожним днем зростає в свідомості наших громадян, ми повинні зруйнувати, бо інакше не матимемо не тільки власної, незалежної від Москви Церкви, а й власної незалежної Держави: суверенні держави творяться-бо суверенним народом, а не "детьми общего (з сусідньою державою) Отечества" й не представниками "единого (із сусіднім) народа".
Як і належить у полеміці, я звертаюся в своєму посланні до Одеського митрополита.
Але Ви, шановні читачі, сприймайте це як "данину жанру". Не до митрополита, а до вас - до вашого серця й розуму звертаюся я своїм словом. Митрополит, що б я йому не сказала, все одно робитиме те, що потрібно й вигідно йому та його керівництву…
Це цікава книжечка, читачу! З неї Ви дізнаєтесь багато такого, про що не чули раніше, а як і чули, то зовсім по-іншому.
Ця книжечка про те, як і чому ми так багато втрачали на нашому історичному шляху і що треба (чи, навпаки, чого не треба) робити, щоб не втрачати надалі.
Я хотіла б, щоб вона допомогла Вам розібратися в суті сьогоднішніх суперечок довкіл проблем, пов'язаних з Українською Церквою, в наших історичних і сучасних взаємовідносинах із сусідньою Державою, яку нам досі вперто нав'язують як "общее Отечество - единую Русь".
Єдине, чого я не хотіла б, - це, щоб у когось із вас у серці ворухнулось почуття злоби чи неприязні до тієї Держави чи народу, що живе в ній. То - погані почуття. Вони притаманні слабким і безпорадним. Ми - не такі. Ми можемо бути сильними й мудрими.
Історію треба знати не для зведення рахунків - то шлях, що веде в нікуди. Її треба знати, щоб не повторювати помилок минулого, позбутися нав'язуваного нам почуття неповноцінності й меншвартості. Це необхідно! Необхідно для того, щоб із кожним - і сусіднім, і дальшим - народом уміти і дружити, і співпрацювати як рівноправні партнери й гідні друзі.
Дай нам, Боже, сили прощати… І дай мудрості - не допускати того, що потрібно було б потім прощати.

Ваша Галина Могильницька

РОЗДІЛ І


ЧИ ВЛАДИКАМ ГОЖЕ ПОРУШУВАТИ ЗАПОВІДІ БОЖІ? )

je_suis_la_vie: (Іду на ви!)
Створюючи свою ук­ра­їнську державу, українці повинні переглянути й уточнити свою історію, базую­чись на правді, достовірних фактах і історичних подіях. Пере­бу­ва­ючи упродовж століть під владою завойовників, українці фак­­тично були позбавлені можливості впливу на формування національної свідомості і розвиток своєї історії, в результаті чого історія України написана переважно на догоду цим завойовникам. Особливо не виясненим є питання про претензії і домагання Московїї, а в подальшому Росії, на історичну спадщину Київської Русі.

В романі-дослідженні В. Білінського (Країна Моксель або Московія // Київ: Видавництво ім. Олени Теліги, 2008, 2009, в трьох книгах) повідомляються факти, взяті з історичних джерел (переважно російських), що свідчать про докорінне перекручення історії Російської імперії, направлене на створення історичної міфології про те, що Московія і Київська Русь мають спільні історичні корені, що Московія має «спадкові права» на Київську Русь.

Звичайне шахрайство московитів, що привласнили собі минуле Великого Київського князівства і його народу, нанесло страшний удар по українському етносу. Тепер задача полягає в тому, щоби, на основі правдивих фактів, розкрити брехливість і аморальність московської міфології.

Розглянемо основні питання цієї проблеми. )
je_suis_la_vie: (C'est La Vie)
Все ж хоч і баян, запощу собі на памя'ть, до архіву. :) (Через [livejournal.com profile] aptyppoma)

---
«Козацьке Слово» N1, 1993
(перевод тюрколога ВЛ.КОВАЛЕНКО)
Здравствуй, дорогой Дмитрий!

Дошел до меня слух, что ты, попав под влияние националиста Сергия Радонежского, поддавшись на уговоры удельных бояр-сепаратистов, взял курс на отрыв Московского княжества от Золотой Орды. Что твои люди повсюду кричат о каком-то "монголо-татарском иге". Что татарских воинов уже называют в московских краях оккупантами. Что в Суздале побили моего баскака. Что ты требуешь, чтобы московские воины присягнувшие Орде теперь дали новую присягу Московскому княжеству…

Одумайся, брат Дмитрий! Как можно по живому отрезать Московию от Орды? Ты знаешь, что я не великодержавный Чингизист, а едва ли не наполовину Москвитянин. Моей нянькой была полонянка Варвара. Да и кто сказал, что существует отдельный московский народ? Мы – единая Золотоордынская нация. Наш народ разделился (ненадолго) лишь в Х веке, когда киевский хищник Олег покорил часть хазар, наших общих предков. Посмотрите на себя, сколько среди вас, московитян раскосых, скуластых и курносых? Недаром есть поговорка: хорошенько поскреби московита и обнаружишь татарина. Ваш язык –почти, что наш. Богатырь, халат, арбуз, диван, тайга, карандаш, деньги, лошадь, чулок, ямщик, чердак, халва, чемодан, караул, капкан, баламут, тьма, каблук, кирпич, тюрьма, хозяин, вор, казна, изба и сотни других – это московские слова? Или монгольские? Это ваши и наши слова!

Это уже потом, при киевской подтравке были выращены и ненародный московский язык, напичканный славянскими словами и соблазн отучить московитов от татарской речи и соблазн московского национализма. Доходит до смешного, лубочного невежества, что де "Москва, Владимир, Новгород – это все русские города". Как будто мы тут не знаем, что Русью называется лишь полоса земли от Тмутаракани до Карпат? Как будто московские или новгородские летописцы, отмечая поездки своих князей в Киев не писали "…такого-то числа поехал на Русь…"

Тысячи лет у нас была одна вера. Наши предки поклонялись одному и тому же Солнцу и одним и тем же идолам. Киев навязал нам христианство. Но ведь среди батыевых воинов было много христиан-несториан. В 1260 году монголы-христиане ходили в Палестину освобождать от мусульман Гроб Господень. Потом, правда в 1312 году хан Узбек сам принял Ислам. Но ведь мы никогда не ущемляли вашу старую веру. О хане Джанибеке ваш летописец говорит, что "сей царь Чянибек Азбякович добр зело к Христианству". Хан Берке позволил московитам, обитавшим в Сарае открыто отправлять свое богослужение, так, что митрополит Кирилл учредил для них особую Сарскую обитель. И вообще, делиться по религиозному признаку – варварство. К тому же московиты и татары очень часто взаимно меняли веру. Ордынские выходцы издревле селились в московских городах и принимали православие. Татарский чиновник Буча, собирая в Устюге дань с жителей, влюбился в местную девушку Марию и, чтобы жениться на ней, крестился под именем Иоанна. Впоследствии он построил церковь Иоанна Предтечи, которая, ты знаешь, стоит до сих пор. А в Ярославле монах Зосима принял нашу магометанскую веру.

Вспомни, Батый сделал Александра Невского своим приемным сыном и доверял ему руководство татарскими и московскими войсками, когда некоторые города наотрез отказались помогать защищать священные границы Орды от тевтонов.

Сегодня отделять Московию, значит резать через миллионы семей и людей: какая перемесь населения; целые области с татарским перевесом, сколько людей, затрудняющихся выбрать себе национальность из двух… Аксаковы, Асадовы, Валабуевы, Астаповы, Баксаковы, Будановы, Басмановы, Бехтеревы, Булгаковы, Киваловы, Корсановы, Беклемишевы, Чаадаевы, Колычевы, Карамышевы, Турбины, Бутурлины, Куракины, Саламатины, Сабуровы, Огарковы, Ушаковы, Аракчеевы, Агеевы, Мансуровы, Салтыковы, Бахметьевы, Мусины, Муратовы, Исаевы, Юсуповы, Булатовы, Измайловы, Филатовы, Чечетовы – кто они? Московиты ли? Татары ли? Одно знаю – все они один монгольский народ.

А где граница между Московией и Татарией? Сотни лет мы прожили вместе не зная никаких границ!

У кого повернется язык сказать, что Тула, названная именем царицы Тайдулы, жены Джанибековой – московский город? А Нижний? Если Тохтамыш сдуру или спьяну дал Василию I ярлык на Нижегородское княжество, то из этого не следует, что татарский народ откажется от земель, которые являются землями татарской славы. У сотен тысяч татар, проживающих в Нижнем никто не спросил, желают ли они того, чтобы их подарили, как какую-то вещь.

Наши муфтии провели экспертизу этого позорного акта и пришли к выводу, что ярлык Тохтамыша не имеет законной силы, т.к. при передаче Нижегородского княжества в состав Московии не был проведен всеобщий курултай татароязычного населения. Пока мы решили объявить Нижний – одиннадцатым улусом, а там – посмотрим.

А земли по верхней Волге и Каме? Разворачиваем четырнадцатый свиток "Золотоордынской истории". Читаем: "Новотатария. Так называется пространство, завоеванное светлейшим ханом Батыем и включающее улусы Вологодский, Костромской, Чухломской и Вятский". Может ты, Дмитрий захочешь включить в состав Московии еще и Крым? Или – хе-хе! – Сибирь, – исконно монгольскую Шыбэр?

Вся Европа объединяется (я слышал, что вон Литва собирается объединиться с Польшей), а ты вздумал разъединяться.

Да, горько вспоминать жесткие акции Батыя по отношению к Козельску и некоторым другим городам. И потом, ведь Козельцы первые напали на наших послов, пришедших с мирными предложениями.

Гораздо больше было положительных примеров. Мы вместе остановили натиск немецких полчищ на Восток. Московитяне и татары плечом к плечу сражались с агрессивной Литвой и ее вассалами – русскими князьями. Воссоединение Московии с Золотой ордой – а именно так это всеми было воспринято – открыло путь в твои земли хивинским и бухарским купцам, что оказало благотворное влияние на экономику. Мудрый старший татарский брат помог младшему московскому брату усвоить твердую ордынскую дисциплину, воинскую доблесть и беспощадность к врагам.

Некоторые московиты кричат, будто татары их грабят. Это бесстыдная ложь. Покажи, где то, что мы награбили? Посмотри, как живет московитянин. Он живет в избе, ест наваристые щи и пирог с зайчатиной. А простой татарин живет в кибитке, терпит пыль и стужу, питается просом и сырой кониной. Так кто же кого грабит?

С особой тревогой я слежу за растаскиванием войска. Вспомним нашу боевую дружбу, скрепленную кровью, – как татары вместе с Глебом Смоленским и Романом Брянским завоевали Литву, как твой дед Иван Калита вместе с ханом Узбеком били тверских предателей! Теперь от воинов, давших присягу Золотой Орде, требуют присяги Москве! Где же твоя воинская честь, Дмитрий? Кто удостоил тебя великокняжеского сана? Мурут! Кому ты на коленях клялся в верности? Орде! А ведь настоящий мужчина присягает только раз в жизни! Предатель!

А теперь ты еще и объявил копья, сделанные на Копейском дворе, своей собственностью. Но ведь Копейный двор, Дмитрий, строился на средства всей Орды.

Дробить войско – создавать тысячи сложностей. Например касимовские ремесленники снабжают подковными гвоздями всю Орду. Это же единый ордынскохозяйственный комплекс! А где вы возмете опытных темников? А как московитяне будут командовать лошадьми, если они слушаются только татарских команд?

Ты хочешь иметь свое войско сразу и немедленно. Причем моим сотникам, которые не захотели тебе присягнуть, ты не предоставляешь палат, и они вынуждены страдать, проживая вместе с семьями в рваных юртах.

Ладно, я разрешаю тебе какие-то силы (допустим 100 легких лучников) иметь в своем распоряжении – для поддержания внутреннего порядка. Но растаскивать все войско?

Прошу тебя, Дмитрий: опомнись! Не сталкивай лбами наши братские народы.

История тебе этого не простит.

Твой брат МАМАЙ

Profile

je_suis_la_vie: (Default)
je_suis_la_vie

September 2017

S M T W T F S
     12
3456789
10 111213141516
17181920212223
2425262728 2930

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 21st, 2017 08:33 am
Powered by Dreamwidth Studios